Cultos alternativos crescem no Brasil
Por Johnny Bernardo
Algo no mínimo curioso está acontecendo em algumas igrejas
evangélicas do Brasil. Crentes de diferentes denominações estão
adicionando ao modelo tradicional de culto, caracterizado pela presença
de hinos, orações e pregações, passos de rock, forró, pop, e até mesmo
funk. Rio de Janeiro e Minas Gerais são os estados com maior ocorrência
de cultos alternativos. O movimento é um reflexo da Rede Ministerial
criada nos EUA pelos pastores Bruce L. Bugbee – fundador da Network
Ministres International, com sede na Califórnia – e Bill Hybels – da
Willow Creek Community Church, com sede em Chicago. Preocupados com a
dimuição do número de jovens em suas comunidades, Bugbee e Hybels
decidiram trazer para os púlpitos ritmos conhecidos da juventude
norte-americana, como o Rock and roll. Em pouco tempo, segundo o livro
"Rede Ministerial" (Vida, 1996), somente a comunidade de Willow Creek
alcançou a marca de 15.000 membros e já é considerada a segunda maior
igreja evangélica dos EUA, além de ser citada como exemplo de
crescimento.
Passada a febre das igrejas em células (ou "Modelo de Bogotá"),
igrejas evangélicas brasileiras aderem, aos poucos, o modelo
desenvolvido por Bugbee e Hybels. No Rio de Janeiro, o ex-membro do
grupo de funk Hawaianos, Tonzão – que em dezembro de 2011 deixou o grupo
após se converter na Igreja Assembleia de Deus dos Últimos Dias – criou
o "Passinho do Abençoado".
Tonzão – que teve apoio do Pr. Marcos Pereira para criar um grupo de
funk evangélico – declara não ser pecado "dançar na igreja". Em maio, em
um culto na sede da IADUD, Tonzão disparou: "Se no mundo eu cantava e
dançava – foi assim que tu me conheceu – agora a mesma coisa eu vou
fazer pra Deus. O mistério é profundo, acho bom ficar ligado".
Enquanto no Rio de Janeiro Tonzão e outros fankeiros de Cristo
entretêm multidões de crentes com passos típicos do funk, evangélicos
mineiros realizam cultos mesclados com passos de forró. "É algo comum em
Minas Gerais", revela um pastor de Betim que não quis se identificar.
Segundo o líder, crentes pentecostais e tradicionais – particularmente
batistas – dançam enquanto um grupo de obreiros canta forró. Em uma das
reuniões promovidas pela Igreja Batista Shamá, a banda Forró Átrios
levou diversos crentes ao êxtase com a letra "Sabor de Mel". Em
setembro de 2011, a Igreja Casa de Oração Para Todas as Nações, de Mutum
(MG), realizou um congresso onde vários ritmos da música brasileira –
dentre os quais o forró – animaram os fieis.
Polêmica
Defendida por alguns como um meio de evangelismo e avivamento, a
dança – em seus diversos ritmos, como o funk e o forró, por exemplo – é
vista com desconfiança por líderes evangélicos. Nos EUA, a Willow Creek
Community Church é conhecida como "igreja do entretenimento" por
supostamente ter substituído a liturgia tradicional por um show gospel. O
Supremo Concílio da Igreja Presbiteriana do Brasil proibiu - em um
pronunciamento feito em janeiro de 2011 - uso da dança nas reuniões
litúrgicas. Assim como a IPB, outras denominações históricas e
pentecostais proíbem a presença da dança em seus cultos como forma de
preservação da doutrina e da liturgia religiosa.
Um dos principais problemas trazidos à discussão por Niassa Jamena e
Camila Queiroz, da Impressão Digital 126 (produto laboratorial ligado a
Facom, UFBA), é a consequente associação da dança à sensualidade.
"Embora muitas pessoas não vejam problemas e até encarem o novo mercado
de músicas gospel de forma positiva, a questão de como desvincular as
danças, muitas vezes sensuais e sexualmente apelativas (associadas a
ritmos como funk, pop, arrocha, pagode e forró eletrônico) das versões
tocadas nos meios evangélicos, ainda causam muita polêmica", ressalta
Jamena e Queiroz.
Para provar a tese, a equipe do ID 126 entrevistou algumas pessoas
que revelaram opiniões diversas. Segundo o vocalista da banda de pagode
gospel Expressão do Louvor, Ju diz que é possível dançar todos os ritmos
sem sensualidade. "Todos podem dançar como quiserem, mas, sabendo que
vamos ter que prestar contas a Deus de tudo o que fizermos, então, para
mim é só dançar com a consciência de que Deus está vendo tudo e que não é
agradável dançar com passos que valorizem a sensualidade". Milena dos
Santos, 21, frequentadora da Igreja Batista do Rio Sena, diz que é
difícil, sim, aliar as letras gospel com determinados ritmos porque o
fiel pode se empolgar e fazer o passo, mas que não é impossível. Para
ela, depende de cada um. Já Márcio Moreno, cantor de arrocha gospel, é
um pouco mais categórico quando perguntado sobre o assunto. "Na
realidade eu louvo ao senhor. Não danço e não falo de arrocha. Através
dos meus louvores passo a mensagem de Cristo aos que gostam do ritmo",
explica.
Fonte: Artigonal
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